Os Ciganos e a Espiritualidade "CIGANOS NA UMBANDA"

“Eu vi um formoso Cigano Sentado na beira do Rio Com seus cabelos negros

E os olhos cor de anil

Quando eu me aproximava o cigano me chamou

Com seus dados nas mãos

O cigano me falou

Seus caminhos estão abertos

Na saúde, na paz e amor,

Foi se despedindo e me abençoou

Eu não sou daqui, mas vou levar saudades,

Eu sou o Cigano Pablo, lá das Três Trindades.”

Esta linha de trabalhos espirituais já é muito antiga dentro da Umbanda, e “carregam as falanges ciganas juntamente com as falanges orientais uma importância muito elevada, sendo cultuadas por todo um seguimento espírita e que se explica por suas próprias razões, elegendo a prioridade de trabalho dentro da ordem natural das coisas em suas próprias tendências e especialidades.

Assim, numerosas correntes ciganas estão a serviço do mundo imaterial e carregam como seus sustentadores e dirigentes aqueles espíritos mais evoluídos e antigos dentro da ordem de aprendizado, confundindo-se muitas vezes pela repetição dos nomes comuns apresentados para melhor reconhecimento, preservando os costumes como forma de trabalho e respeito, facilitando a possibilidade de ampliar suas correntes com seus companheiros desencarnados e que buscam no universo astral seu paradeiro, como ocorre com todas as outras correntes do espaço.

O povo cigano designado ao encarne na Terra, através dos tempos e de todo o trabalho desenvolvido até então, conseguiu conquistar um lugar de razoável importância dentro deste contexto espiritual, tendo muitos deles alçado a graça de seguirem para outros espaços de maior evolução espiritual, juntamente com outros grupos de espíritos, também de longa data de reencarnações repetidas na Terra e de grande contribuição, caridade e aprendizado no plano imaterial.

A argumentação de que espíritos ciganos não deveriam falar por não ciganos ou por médiuns não ciganos e que se assim o fizessem deveriam fazê-lo no idioma próprio de seu povo, é totalmente descabida e está em desarranjo total com os ensinamentos da espiritualidade sua doutrina evangélica, até as impossíveis limitações que se pretende implantar com essa afirmação na evolução do espírito humano e na lei de causa e efeito, pretendendo alterar a obra divina do Criador e da justiça divina como se possível fosse, pretendendo questionar os desígnios da criação e carregar para o universo espiritual nossas diminutas limitações e desinformação, fato que nos levaria a inviabilização doutrinária.

Bem como a eleger nossa estada na Terra como mera passagem e de grande prepotência discriminatória, destituindo lamentavelmente de legitimidade as obras divinas.

Outros sim, mantêm-se as falanges ciganas, tanto quanto todas as outras, organizadas dentro dos quadros ocidentais e dos mistérios que não nos é possível relatar. Obras existem, que dão conta de suas atuações dentro de seuplano de trabalho, chegando mesmo a divulgar passagens de suas encarnações terrenas.

Agem no plano da saúde, do amor e do conhecimento, suportam princípios magísticos e tem um tratamento todo especial e diferenciado de outras correntes e falanges.

Ao contrário do que se pensa os espíritos ciganos reinam em suas correntes preferencialmente dentro do plano da luz e positivo, não trabalhando a serviço do mau e trazendo uma contribuição inesgotável aos homens e aos seus pares, claro que dentro do critério de merecimento, tanto quanto qualquer outro espírito teremos aqueles que não agem dentro desse contexto e se encontram espalhados pela escuridão e a seus serviços, por não serem diferentes de nenhum outro espírito humano.

Trabalham preferencialmente na vibração da direita e aqueles que trabalham na vibração da esquerda, não são os mesmo espíritos de ex ciganos, que mantêm-se na direita, como não poderia deixar de ser, e, ostentam a condição de Guardiões e Guardiãs.

O que existe são os Exus Ciganos e as Moças Ciganas, que são verdadeiros Guardiões à serviço da luz nas trevas, como todo Guardião e Guardiã dentro de seus reinos de atuação, cada um com seu próprio nome de identificação dentro do nome de força coletivo, trabalhando na atuação do plano negativo à serviço da justiça divina, com suas falanges e trabalhadores, levando seus nomes de mistérios coletivos e individuais de identificação, assunto este que levaria uma obra inteira para se abordar e não se esgotaria.

Contudo, encontramos no plano positivo falanges diversas chefiadas por ciganos diversos em planos de atuação diversos, porém, o tratamento religioso não se difere muito e se mantêm dentro de algumas características gerais.

Imenso é o número de espíritos ciganos que alcançaram lugar de destaque no plano espiritual e são responsáveis pela regência e atuação em mistérios do plano de luz e seus serviços, carregando a mística de seu povo como característica e identificação.

Dentro os mais conhecidos, podemos citar os ciganos Pablo, Wlademir, Ramirez, Juan, Pedrovick, Artemio, Hiago, Igor, Vitor e tantos outros, da mesma forma as ciganas, como Esmeralda, Carmem, Salomé, Carmensita, Rosita, Madalena, Yasmin, Maria Dolores, Zaira, Sunakana, Sulamita, Wlavira, Iiarin, Sarita e muitas outras também.

É imprescindível que se afirme que na ordem elencada dos nomes não existe hierarquia, apenas lembrança e critério de notoriedade, sem contudo, contrariar a notoriedade de todos os outros ciganos e ciganas, que são muitos e com o mesmo valor e importância.

Por sua própria razão diferenciada, também diferenciado como dissemos é a forma de cultuá-los, sem pretender em tempo algum estabelecer regras ou esgotar o assunto, o que jamais foi nossa pretensão, mesmo porque não possuímos conhecimento de para tanto. A razão é que a respeito sofremos de uma carência muito grande de informação sobre o assunto e a intenção é dividir o que conseguimos aprender a respeito deste seguimento e tratamento.

Somos sabedores que muitas outras forças também existem e o que passamos neste trabalho são maneiras simples a respeito, sem entrar em fundamentos mais aprofundados, o que é bom deixar induvidosamente claro.

É importante que se esclareça, que a vinculação vibratória é de axé dos espíritos ciganos, tem relação estreita com as cores estilizadas no culto e também com os incensos, pratica muito utilizada entre ciganos.

Os ciganos usam muitas cores em seus trabalhos, mas cada cigano tem sua cor de vibração no plano espiritual e uma outra cor de identificação é utilizada para velas em seu louvor. Uma das cores, a de vinculação raramente se torna conhecida, mas a de trabalho deve sempre ser conhecida para prática votiva das velas, roupas, etc. Os incensos são sempre utilizados em seus trabalhos e de acordo com o que se pretende fazer ou alcançar.

Para o cigano de trabalho se possível deve-se manter um altar separado do altar geral, o que não quer dizer que não se possa cultuá-lo no altar normal.

Devendo esse altar manter sua imagem, o incenso apropriado, uma taça com água e outra com vinho, mantendo a pedra da cor de preferência do cigano em um suporte de alumínio, fazendo oferendas periódicas para ciganos, mantendo-o iluminado sempre com vela branca e outra da cor referenciada. Da mesma forma quando se tratar de ciganas, apenas alterando a bebida para licor doce.

Os espíritos ciganos gostam muito de festas e todas elas devem acontecer com bastante fruta, todas que não levem espinhos de qualquer espécie, podendo se encher jarras de vinho tinto com um pouco de mel.

Podendo ainda fatiar pães do tipo broa, passando em um de seus lados molho de tomate com algumas pitadas de sal e leva-los ao forno, por alguns minutos, muitas flores silvestres, rosas, velas de todas as cores e se possível incenso de lótus.

As saias das ciganas são sempre muito coloridas e o baralho, o espelho, o punhal, os dados, os cristais, a dança e a música, moedas, medalhas, são sempre instrumentos magísticos de trabalho dos ciganos em geral.

Os ciganos trabalham com seus encantamentos e magias e os fazem por força de seus próprios mistérios, olhando por dentro das pessoas e dos seus olhos. Uma das lendas ciganas, diz que existia um povo que vivia nas profundezas da terra, com a obrigação de estar na escuridão, sem conhecer a liberdade e a beleza.

Um dia alguém resolveu sair e ousou subir às alturas e descobriu o mundo da luz e suas belezas. Feliz, festejou, mas ao mesmo tempo ficou atormentado e preocupado em dar conta de sua lealdade para com seu povo, retornou à escuridão e contou o que aconteceu.

Foi então reprovado e orientado que lá era o lugar do seu povo e dele também. Contudo, aquele fato gerou um inconformismo em todos eles e acreditando merecerem a luz e viver bem, foram aos pés de Deus e pediram a subida ao mundo dos livres, da beleza e da natureza.

Deus então, preocupado em atende-los, concedeu e concordou com o pedido, determinando então, que poderiam subir à luz e viver com toda liberdade, mas não possuiriam terra e nem poder e em troca concedia-lhes o Dom da adivinhação, para que pudessem ver o futuro das pessoas e aconselhá-las para o bem.

É muito comum usar-se em trabalhos ciganos moedas antigas, fitas de todas as cores, folha de sândalo, punhal, raiz de violeta, cristal, lenços coloridos, folha de tabaco, tacho de cobre, de alumínio, cestas de vime, pedras coloridas, areia de rio, vinho, perfumes e escolher datas certas em dias especiais sob a regência das diversas fases da Lua…”

Trecho extraído do livro “Mistérios do povo Cigano” de Nelson Pires Filho.

Apague a Luz, acende a Vela

Tenho notado ainda, uma grande falta de informação acerca de Exu em nossa amada Umbanda.

Muitas opiniões, muitas divergências, muitas discussões e muitas verdades separam Exu de seu verdadeiro posto e sua verdadeira natureza.

Escrevo este texto porque, além das centenas de perguntas que me fazem a respeito de Exu, participei de vários debates que não levaram a nada e só fortaleceram a discórdia entre irmãos que, trabalham com os Exus porém, o enxergam de maneira totalmente diferente das visões e outros irmãos.

Conversando em uma oportunidade com um irmão que já faz uma trabalho há muitos anos na Umbanda, ele me disse que é absolutamente errônea a visão de novos umbandistas acerca de Exu, disse que Exu é um espírito desequilibrado e que não tem luz suficiente para trabalhar ou aconselhar ninguém, pois, como um espírito trevoso pode trabalhar em uma religião e ajudar pessoas.

Este irmão ainda disse que Exu vem ao seu terreiro como escravo de preto velho e caboclo onde aí sim executam as ordens de quem sabe o que faz e tem sabedoria e luz para executar um trabalho espiritual.

Nesta ocasião ouvi tudo como um verdadeiro ouvinte que também sou, agradeci pela conversa e fui embora sem dizer minha opinião pessoal para não haver debate pois, este irmão realmente trabalha há muitos anos na religião e tudo o que eu falasse naquela opinião, não serviria para nada porque segundo ele mesmo sou um bebê imaturo e tinha muito o que aprender de Umbanda ainda, me chamou para ir ao seu templo para aprender com ele pois ele sim seguia a Umbanda Pura.

Em outra ocasião participei de uma discussão entre amigos em um grupo fechado no faceboock sobre Exu, e é lógico que não deu certo pois existinham naquela ocasião, duas frentes de debates, uma dizia que Exu é o que é, e que não podemos ramantizar sua figura chamando ele de guardião e achando que eles tem uma luz e um grau assim como Caboclos e Pretos Velhos só que trabalhando na esquerda, e a outra frente, dizia o contrário, dizia que Exu é guardião sim e que muitos inclusive já possuem um grau elevadíssimo e que por isso mesmo chefiavam falanges de trabalho na esquerda para ajudar mais almas ainda a saírem de seus negativismos mais rapidamente.

Outro debate que entrei e este foi o ultimo pois, vi realmente que debater acerca de algo quando querem apenas discutir é perca de tempo, foi se Exu pode falar palavrão ou não, se Exu pode usar capa em um terreiro ou não, se Exu é dúbio isto é faz o bem e o mal ou não, se Exu na Quimbanda é mais poderoso que na Umbanda, se Exu ...se Exu....se Exu..... Se Exu.

E nunca chegaremos a um consenso universal sobre quem é Exu!

O certo é, cada um faz aquilo que acredita e trabalha da forma que seu esclarecimento acerca deste mistério lhe capacitar.

E também devemos lembrar que nossa visão acerca da espiritualidade e da vida em um todo é e sempre será a nossa visão e não uma visão compartilhada na íntegra pelos demais pois cada um tem uma formação, um DNA, um conjunto de fatores que nos torna únicos perante o Criador e sendo assim ,é impossível todos sentirem igual, crêem igual ou partilharem de uma opinião completamente em todos os detalhes.

Da boca para fora podemos concordar com um monte de coisas, porém sentimos muitas vezes uma contrariedade mas não mostramos para que a harmonia seja feita em um grupo ou um local de trabalho não é assim?

Então porque seria diferente em um grupo espiritual? Deveria sim, ser muito diferente, deveríamos acabar de uma vez por todas com todas as máscaras e expor tudo o que pensamos na íntegra.

Porém, não temos coragem e muitas vezes sabemos que quem está ouvindo, não está preparado para ouvir, e em outras vezes quem diz, também não gosta de falem a verdade com ele.

Então, diria que Exu é tão grandioso que trabalha inclusive estes aspectos negativos que acabei de mencionar.

Se ele sofre algum preconceito por parte dos iluminados e moralistas de plantão, ele nem liga pois ele sabe quem é e sabe seu poder de atuação.

Devemos repensar se vale mesmo a pena vestir um manto de ouro de tolo, elitizarmos nossos vocabulários e nossa tês para mostrar aos outros como somos iluminados, ou sermos como Exu natural, vitalizador, dinâmico, ágil, forte, sábio, esperto, envolvente, ocultador, etc.

Melhor dar uma gargalhada na encruzilhada, do que rezar em um templo apenas para mostrarmos para os outros e para nós mesmos o quanto somos melhoras que os outros e mais evoluídos.

Por Marcel Oliveira